- 隱形文化—間接文化素養
◆ Children see children do：
影片中可以看出身教與家教對於一個人是多麼重要，從小被教導事是容易鮮明的記著，而後才需要教育使人的素養更為完整。若是做出一些不合道德的事常常都會有人說，是否他的『家教』不好？
※培養素養的兒歌：覺得挺有趣，也顯示出從小培養素養的重要性(註1)https://www.youtube.com/watch?v=tOdnf3mbjUs
◆媒體素養：
我認為良好的媒體素養需要全民的學習，對於從小是電視人的我，我認為台灣的媒體目前還無法客觀的報導新聞，就像是查詢網路資料一樣，對於查詢或得知的資訊應心存疑慮。
- 人文與跨文化素養典範—羅慧夫醫師
對於羅慧夫，其實我不熟悉，但看完影片後對他所做的與為台灣醫療所做的付出，我感動之餘，也深思著是否華人對於付出這件事沒有西方做的無私，像是影片說的東方醫師習慣為自己多留一步，並不像羅德夫希望能讓自己學生好再更好，確實有『青出於藍，更甚於藍』。
- 個人發表(羅德夫醫師紀錄片)
Q1：身為基督徒的羅醫師哲學偏哪一家？從哪看出？
A1：我組認為是墨家思想，因為對於新進醫師，羅醫師是以無私的態度去教授，也是一位一視同仁的好老師，對於台灣或不只台灣的病人無私奉獻。我則認為有些許的法家思想，像是他也會堅持己見只為讓整個醫療制度更好，為有制度化的思想觀念。
Q2：羅醫師的人文素養和跨文化素養如何展現？
A2：我認為從語言學習方面就明顯可見，流利的台語是我也望塵莫及的，另外，從他確實融入早期台灣社會也可以看出，當時平窮的台灣比起西方來說相對落後，但他選擇接受並融入台灣。
Q3：羅醫生於台灣期間，主要選擇台語溝通，這是為何？因當時已推行國語運動
A3：我認為是羅醫生為更接近台灣所做的舉動，也是為了拉近與病人之間的距離，這樣也比較有人情味。也由於台灣語言組成複雜，台語的溝通也較不會造成溝通的障礙。
Q4：國語運動如何推行？
A4：當時國民政府因為政治因素，以教育、文學、音樂、與懲罰不說國語的台灣人制度來強制推行說『國語』的改造運動。
影片分享(國語運動所產生的台灣國語情況)：這是我上一堂通識課，老師曾分享的影片，是否在無形中我們將說國語的人認定為受過教育且高尚之人？(註2)https://www.youtube.com/watch?v=JteJRwmyIJI
- 個人發表(文字)
Q1：新細明體是從何起家的？
A1：由康熙字典而來，出自於宋朝的瘦金體，在中國新細明體稱為宋體。
Q2：華語教師於教材準備上應使用甚麼字型？
A2：我認為應該使用標楷體。感覺於教學上，使用標楷體較為專業且正式，對於認識華人字體從標楷體下手是再好不過了。
※有文字設計師認為應廢除新細明體：其實當我打有中文的報告時，所習慣用的字體都為標楷體，這是我無形中認為最專業也美觀的字體(註3)https://rocket.cafe/talks/75452
Q3：馬前總統於2009年提出『識正書簡』的口號，認為這對外籍學生而言，有何優缺點？
A3：對於優點而言，我認為是他們可以由深而入淺學習，畢竟正體字形較為複雜但也是中字的特點，不應該將其捨棄；也較方便與其他學習華語者溝通，因為認識繁體後一定識得出簡體字。對於缺點而言，應該是繁體字將就此失傳，畢竟書寫簡體字比繁體字簡單多了。
A1：由康熙字典而來，出自於宋朝的瘦金體，在中國新細明體稱為宋體。
Q2：華語教師於教材準備上應使用甚麼字型？
A2：我認為應該使用標楷體。感覺於教學上，使用標楷體較為專業且正式，對於認識華人字體從標楷體下手是再好不過了。
※有文字設計師認為應廢除新細明體：其實當我打有中文的報告時，所習慣用的字體都為標楷體，這是我無形中認為最專業也美觀的字體(註3)https://rocket.cafe/talks/75452
Q3：馬前總統於2009年提出『識正書簡』的口號，認為這對外籍學生而言，有何優缺點？
A3：對於優點而言，我認為是他們可以由深而入淺學習，畢竟正體字形較為複雜但也是中字的特點，不應該將其捨棄；也較方便與其他學習華語者溝通，因為認識繁體後一定識得出簡體字。對於缺點而言，應該是繁體字將就此失傳，畢竟書寫簡體字比繁體字簡單多了。
※對於『識正書簡』的評論：蠻喜歡張大風所給的評論，也貼近我所想的
(註4)http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20090616/31711981/
Q4：簡潔的六書辨別方法？
A4：在我微弱的高中學記憶中，記得轉注跟假借為補充法則所以都沒特別留意，象形字記得為單一的字，並想像是否可畫的出實體的東西，而指事字也是單一之字，為不能畫出的抽體字；形聲字是兩字合成之字，為有聲音的字，會意字也是合成之字，為用兩種小字合成有意思的字。
(註4)http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20090616/31711981/
Q4：簡潔的六書辨別方法？
A4：在我微弱的高中學記憶中，記得轉注跟假借為補充法則所以都沒特別留意，象形字記得為單一的字，並想像是否可畫的出實體的東西，而指事字也是單一之字，為不能畫出的抽體字；形聲字是兩字合成之字，為有聲音的字，會意字也是合成之字，為用兩種小字合成有意思的字。
- 個人發表—六書
自己覺得判斷六書很麻煩，又尤其是考試需要用來判別。六書最速判別法的影片中，雖然感覺可以很快速地判別六書，但也跟我國高中所教的方法差不多，不過還是學到了所謂可拆與不可拆之字的意義。
※整理成表格
◆判斷自己的名字
張—形聲
云—象形
華—我是認為是會意，但網路查的資料也有假借跟形聲字
- 小組討論
Q1：以往圖書以『經、史、子、集』分類，若採用中國圖書館十大分類法，應各分在哪一類？
A1：
◆經—哲學類(中國典籍 090)
◆史—中國史地(610)
◆子—科學類(百家人物/名人傳 782 、 百家學術思想/哲學121)
◆集—語言文學、藝術、宗教(文學作品集 800)
Q2：現在的教育制度有公立學校、私立學校、補習班屬於古代的哪種教育制度？宋朝起至明清的科舉制度類似於現在的什麼考試？宋朝的『糊名』的規定與現代考試制度的哪一項規定一樣？
A2-1：
◆公立學校—似古代書院所設的官學(大眾都可以負擔的起學費)
◆私立學校—似古代書院的私學(價格昂貴，通常是貴族負擔的起)
◆補習班—私塾(通常為慕某名師教學而來)
A2-2：
科舉考上後會有官位跟名聲，類似於現在的公務人員考試，考上後有官位(職位)。我覺得也很類似現在的各項檢定考試，考上後有證書可領取。
A2-3：
類似現今考試中遮名的制度，像是考統測作文不能寫自己的名字只能以准考證代碼辨識。(彌封制度)
Q：為何謄錄和搜身不延續？
A：謄錄需要過多人力，而搜身是怕侵犯到個人人權問題。
Q3：民間信仰各行有個行業神，列舉各行業的行業神？
A3：
◆士—文昌帝君、孔子
◆農—神農大帝
◆工—魯班(中國工匠始祖)
◆商—關聖帝君
Q2：現在的教育制度有公立學校、私立學校、補習班屬於古代的哪種教育制度？宋朝起至明清的科舉制度類似於現在的什麼考試？宋朝的『糊名』的規定與現代考試制度的哪一項規定一樣？
A2-1：
◆公立學校—似古代書院所設的官學(大眾都可以負擔的起學費)
◆私立學校—似古代書院的私學(價格昂貴，通常是貴族負擔的起)
◆補習班—私塾(通常為慕某名師教學而來)
A2-2：
科舉考上後會有官位跟名聲，類似於現在的公務人員考試，考上後有官位(職位)。我覺得也很類似現在的各項檢定考試，考上後有證書可領取。
A2-3：
類似現今考試中遮名的制度，像是考統測作文不能寫自己的名字只能以准考證代碼辨識。(彌封制度)
Q：為何謄錄和搜身不延續？
A：謄錄需要過多人力，而搜身是怕侵犯到個人人權問題。
Q3：民間信仰各行有個行業神，列舉各行業的行業神？
A3：
◆士—文昌帝君、孔子
◆農—神農大帝
◆工—魯班(中國工匠始祖)
◆商—關聖帝君
- 題內補充—媽祖
記得小時候有看關於媽祖的動畫與故事書，覺得媽祖是我心目中獨一無二的女神，而考統測前我也曾向媽祖娘娘祈求好考運，也確實去向娘娘還願。
※影片分享(媽祖傳)：這是小時候曾看過的動畫，超級懷念！(註5)https://www.youtube.com/watch?v=e1iW6LK2nng&t=677s)
- 課堂閱後心得
這堂課所給的資訊好多，但自己比較有體會的應該是六書判別法。自己其實超不會判別的，每次考到這類型題目都會有不確定性的感覺，莫名覺得國文老師們都很強大！
2. 個人省思
很喜歡上課中有影片欣賞的一環，自己很喜歡找影片而後得反思，影片的分享與學習可以讓我注意力更專注！很期待各組組員的報告，可以吸收來自各不同系的想法，感覺能讓學習更進步！
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