寫作與整理4

1. 課堂筆記與心得

• 個人發表(師資認證考題)

Q1：沒有。可能因為中國近代史牽涉太多敏感議題，導致考題也會以大局為重。

Q2：我認為要。中國的近代史從時間方面推算，也是最接近現今的時代局面。若對近代史沒有基礎認識，其對於現今的文化可能也無法深層了解。如同雷老師所說，『台灣』很有名，但『中華民國』並不是廣為人知。

Q3：孫中山先生為台灣留下的是他理想中的制度。其民主的思想、相關基礎建設等等…，蔣中正先生是實踐孫中山先生理想的人。但於我來說，我認為蔣中正先生為台灣留下的仍是統治的恐懼，台灣歷史中的戒嚴時期就是最大的證明。(註1：https://www.youtube.com/watch?v=yCIXIHa6GAQ 8:41~9:17)

• 個人發表(影片內容)

Q1：台灣於地理、戰略、資源方面都佔有十分大的優勢，導致各國從荷蘭統治時期開始都對台灣虎視眈眈。加上清朝於當時國力極弱，無力再統治一個所謂不是中國大陸本身的島，因為連內陸的治理都岌岌可危。

Q2：我認為真正建設台灣的為日本人。日本於台灣的日治時期為台灣打下了許多基礎建設，如嘉南大圳等。蔣中正不過是延續日本人所遺留的制度，繼續建設與改造台灣。

Q3：在中日戰爭後，中國於開羅會議上得到英美兩國的支持，得以要求日本於戰後『歸還』台灣。或許台灣在當時就是所謂無辜的犧牲者，並沒有所謂歸還不歸還，只不過是被另一群高壓統治者重新接收罷了。可以說是政治、權利與力量導致中華民國被『歸還』。

＃為何討論？

歷史不過是某個人或某群人的觀點，個人觀點不見得是『正確』。其文化也不完全是純正，能保證不被其他文化所融合？批判性思考與此刻顯得十分重要。

• 學術思想(p41 & p58)

其學術思想的流變為：

先秦—三教九流(儒教、道教、佛教。 儒、道、墨、法、名、陰陽....)

兩漢起後為經學、玄學、佛學、理學、樸學等

※經由觀察→假設→驗證之過程才有其流變

※先秦理論為哲學理論，著重於價值觀的建立。兩秦後發展為學問，皆為現實驗證後所發展的學問

• 小組討論

Q1：每個朝代的轉換，一定都有其重要的轉捩點。每一次的改朝換代，其文化也必定跟著融合或轉變。我組認為秦始皇統一天下為總歷史中最為重要的轉捩點，其統一的政策雖殘暴且為後世所詬病，但對於中國的歷史有其重大影響與轉變。

Q2：我組最認同儒家的觀點。以人為本的中心思想就如同現今講究禮貌與客套的華人社會。對國家盡忠、對父母孝順、對兄弟朋友友愛都仍是現今華人隱形的準則。(卜學亮子曰)

Q3：

◆儒家：拿回去放，並PO文告誡與宣導

◆道家：不理它，放在那裡有其理由

◆墨家：以助人之心，幫忙牽回去放腳踏車架

◆法家：PO文譴責或請學校立法罰鍰

※各時代之轉捩點(重點)

新石器與傳說時期：仰韶文化、三皇五帝

夏商周時期：家天下、甲骨文、封建制度

秦漢時期：統一天下、獨尊儒術

隋唐時期：運河、科舉制度

宋元時期：絲路開通、非漢人統治開始

明清時期：鄭和下西洋、康雍乾盛世、八國聯軍

民國時期：馬關條約、中日戰爭、國共內戰、文化大革命

※我本人偏向愛法家與墨家的融合，嚴明的法律與對人慈愛之心都是現今社會所欠卻的。

※比較訝異的是儒家的思想，界定人際關西的想法的確連我也是如此想法，若是認識之人必定上前告誡，但若是陌生之人必定當作沒這回事，只能說我骨子裡也有儒家思想。

#有趣補充：https://www.youtube.com/watch?v=dQX3QUVT3Qs 4:55~7:34

• 課堂閱後心得

    其實對於歷史我並不討厭，但我最討厭的歷史就是中國的歷史。偏黑暗面不說，其錯綜複雜的程度總是令人眼花撩亂。但或許也因為此淵遠流長的歷史，造就了現今龐大影響力的華人社會。

2. 個人省思

    上課發表的機會很多，從中我也得到更多的勇氣去分享我的想法，也很喜歡在上課中聽到更多同學的不同的思考模式，培養我批判性思考的能力。

寫作與整理3

1. 課堂筆記與心得

• 華語教師 V.S. 外籍學生(考題觀點)

華語教師

I. 考題深入歷史文化背景

II. 死背知識

＃觀點不同：

◆增加教學專業度(因為是冷知識，可以有不同觀點)

◆不用背( 要確實地查證資料)

外籍學生

I. 考題深入社會生活背景

II.活用知識

★自己認為這樣的差別不無不好，因為身分的不同，理當考試要有所差異性。

• 標準化測驗 V.S. 因材施教

標準化測驗：指按照科學方法編製而成的測驗，是由測驗專家根據測驗的編制標準化而成。

(註1：http://terms.naer.edu.tw/detail/1313821/)

＃影片補充：http://study.com/academy/lesson/the-negative-effects-of-standardized-testing.html

因材施教：對學習的人依照志趣、能力等具體狀況不同進行不同的教育

★個人對於標準化測驗也覺得有些迂腐，如同古代廢久多時的科舉制度。雖然『考試』於華人來說並不陌生，但我們也應當省思是否要因時代的不同，開始做些具體的轉變。如同其一影片控訴現代的教育體制，是時候客製化教育，對於創意的思想與才藝更加以重視，但華人的社會能否改變？短時間應該很難吧！

• 華人社會考試題型

文化起源與分佈

典章制度

學術思想

文史藝術

科技方術

宗教信仰

物質文化

精神文化

風俗習慣

儀式行為

社會結構

社會關俙

＃考試題型分佈廣，讀考試時應涉略更多不同領域之知識。(分類較細的組為第二組)

• 華人初級課程易討論的類型

◆我認為為社會關俙、物質文化與風俗習慣。當接觸一個語言必定會先接觸其國家的食、衣、住、行等等。以美國來說，我們被漢堡、牛仔褲等影響甚久。其二是風俗習慣，如萬聖節與聖誕節。社會觀稀釋其語言的基本禮貌，如各國家的問候語或答謝等等。

＃其他如宗教信仰、儀式行為、社會結構，也較容易被提到。它們與物質文化、風俗習慣、社會關俙息息相關。其他如科技方術就較為深入比較不會在初級被提到。

＃初級：重複述學習，方向具體

    中級：重活用討論，方向開始轉為抽象

    高級：重應用，方向抽象

• 中小學與華人教師資格

◆中小學教師：

大學修畢教育學程、完成實習(現為半年、付費)、考取教師資格檢定考，獲教師證、通過教育甄試並試教

◆華人教師：

大學畢業即可

• 師資證照報考條件(重點)

中華民國：

取得學士以上學位

駐外教學經驗，滿三年/時數200小時…

中華人民共和國：

具有大學本科以上學歷(華語教系)

外國公民漢語水平HSK6級

普通話水平達普通話水平測試2級甲等

＃個人觀點認為中國的報考資格較為嚴苛

＃影片補充：https://www.youtube.com/watch?v=GtspO-ARYps、https://www.youtube.com/watch?v=uKV8ta06PI4

• 中國教師認證 V.S.台灣教師認證

中國：感覺考題需對於中國本土有所了解，重視實用的教學技巧與課堂管理，感覺是用以考教師的考試，另一方面也感覺到中國制式化的學習與考試模式。

台灣：偏向考一般的學生，科目為死板、死背的知識，再次強烈表現學用落差。

• 雙方的考試方式

中國：分筆試與面試。筆試簡單且是活用題型，面試有準備時間，有說課、試講、答問等實用教師考題。

台灣：分筆試與口試。筆試分類眾多，考時長，口試無準備時間，需貼近標準發音方可通過。

• 小組討論區(課程討論)

Q1：是針對要當教師之人所開的考試，考題較為實用。

Q2：報考條件比較廣，基本上是有讀書就可以考試，偏向增加老師自己的知識。

Q3：中國把筆試方面增加難度，台灣則增加教學方法與課堂技巧方面。若可以，結合中國與台灣之考試，兩相互補。

• 綜合討論

中國：

◆科目大綱：敘述明確、備考方向清楚

◆考試結構：符合標準、融會貫通

◆筆試：教學的實際案例、導入式設計(成績可保留2年)

◆面試：測試教學實力、設計

＃貼近真正的華語教學

台灣：

◆科目大綱：大綱簡潔

◆各種題型：比例明確，及格標準清楚

◆筆試：各科分考、單科容易準備

◆口試：測試發音標準、說話習慣(筆、口試成績可保留3年)

＃符合國人考試習慣、結合時事題型

• 課堂閱後心得

    其實我對於標準化測驗有很深的感觸，國中就讀的私立學校，非常注重成績分班這件事，同儕彼此的競爭都十分激烈，常常都不了解這麼注重考試有何用處。直到高中與大學開始才慢慢開始接觸討論與創意發想一領域，慢慢才能繪製自己未來的藍圖。

2. 課後省思

    上課停電真的是不可預期的現象，還好老師及時應變板書教學，慢慢地也開始懷念老師寫板書的聲音，上大學真是越來越難聽到了。對了請問要如何看別人的部若格呢？

寫作與整理2

1. 課堂筆記與心得

• 血統論

    由三皇五帝所綿延下來的炎皇子孫，乃為中華民族。但在歷史與文明的流傳下，血統種族已歷經融合，因此基於此血統論之定義，幾乎全世界的人們都是中華民族。連我們所認定外表是外國人的人，都有可能擁有華人血統。

• 國籍意識論

    但由於區域或國家的限制，我們通常都會認定自己是『台灣人』。相對於美國，就會說 『I am an American』。不會再特別強調我們是華人。但我們都是地球人啦！

※地球日：

世界地球日為每年4月22日。最早的地球日是1970年代美國校園所興起的環保運動。1990年代地球日開始從美國走向世界，成為全世界環保主義與環保響應之活動。

★台灣的地球日相關網址：註2 http://www.earthday.org.tw/

一起響應地球日！

(地球日標誌與地球之旗) (註3 維基百科)

• 華人社會與文化的精隨

    對於華人社會『考試』是其文化的精隨。但通常考得跟教得不一樣，學得跟用的也不同。對於此點極度贊同！

• 個人發表整理

◇考古題的題型有單選與問答兩種。(第一屆從有申論題，但可能因爭議太大，而後取消)

◇考古題類型有歷史、風俗習慣、宗教、醫學等等類型。

◇考的科目以歷史為主，公民與國文為輔，偶有時事題。

• 小組討論區(課程討論)

Q1-1：我組認為有國文、歷史、地理、時事、鄉土、中醫。

Q1-2：我組拿到的是2014年的考題。其問題是《四月望雨》的作曲家是誰。因不是教科書內容，感覺只能死背才能回答，所以覺得困難。我覺得駔困難的題目是2014年的第7題，其是關於利瑪竇所傳入的地理圖書名。感覺也是死背才能得出答案，不然能猜測答案。

Q2-1：我組拿到的是入門篇的試題。我們發現在華人的社會，在無行的文化下，華人都十分任勞任怨，更是害怕請假會被上級扣錢等等。這也顯示華人較為務實，寧願存夠錢再好好放假，不像外國人都喜歡利用周末開趴，假期更是寧願拿來度假而不是賺錢。別組也從別得閱讀測驗中，看出華人對母親的尊敬與依賴性。還有取名、使用隱喻、颱風假、書信、人情也是含於華人社會的隱形文化。

■華人也很不愛自己的族群有好評論。( 或許是謙虛？)

Q2-2：差別在於基本與深入或語意詞法的用法上。因為身分的不同，教師需要以專業知識傳授學生，較為冷門的知識與語意用法必須更為精通；但外國學生必較需要練習的是華人社會的相關的生活知識與文化。

• 補教界與教育部所定義的華語社會文化的題型

補教界：

• 物質( 衣食住行....)
• 精神(學術思想、文學藝術)
• 社群(典章制度、社會價值)

教育部：

• 文化起源與分布
• 典章制度
• 文史藝術
• 宗教信仰
• 物質文化
• 科技方術
• 社會結構
• 風俗習慣......等

• 華語教師 V.S. 外籍學生

教師：

所考的試為顯性題，偏向記憶題。(有背有分)

          對外華語教學能力認證考試

學生：

所考得為隱性題。偏向生活活用題與常識。

          TOCFL(華測題)

• 課堂閱後心得

    考試真得講進我的心坎裡。從小被灌輸的儒家文化，相信每個華人都是考試考大的。或許這就是華人社會特有的無奈。也發現華人的特性偏向團體思考，不像西方人所提倡的獨立思考，這也能顯示出華人的依賴性較為重。這也可看出上篇所提，華人容易形成小圈圈社會，容易出現依賴同小圈人的特性。

2. 課堂想法與個人省思

◆上課前預習對我來說，我常常會忘記。會努力養成預習的好習慣，以便上課能更快進入主題。上台發表也是我訓練膽量的好時機，會珍惜每次獨立發表的機會！

寫作與整理1

1. 課堂筆記與心得

◆對於華人社會的想像：

• 長幼有序
• 對人禮貌，講話客套
• 宗教信仰(拿香拜拜、祖先…)
• 思想傳統，如女生不可露大腿…
• 崇洋媚外，如現今的哈韓風潮
• 體型較為嬌小
• 泱泱大國
• 重儒重道
• 民胞物與的精神，如對日本311的援手

※粗體為老師補充

◆定義社會與文化：

• 社會：指我們的生活環境，由個體生命(人)聚集而成
• 文化：是我們生活的意識形態，源遠流長，可以由我們的上代或上上代所流傳，但會因時制宜跟因地而被改變。

※我們難以界定社會與文化，兩者密不可分

◆定義血統論與文化影響論

• 血統論：三皇五帝綿延向下的中華民族，或是血統種族上，與中華民族融合之周邊民族。但我組認為為所有講華語者。
• 文化影響論：被中華文化影響的區域與種族及其後裔，或接受中華思想之地區與人種。

＃小問題：

I. 不可考。其實全世界的人都有亞洲者的血統，我們可以確認從很久之前亞洲血統已滲入致各國，致使幾乎所有人都會含有中華民族之血統。

II. 我組認為為不講華語者。事實上，我們民族常被我們所在的區域所局限，非常容易形成小圈圈社會。所以日本人也為華人沒錯，基於日本人一定也含有些許的華人血統。(血統論)

◆課堂所討論的三個問題(課程討論區)

I. 文化認同源自於自我認同，其關於個人對於此文化的觀點或對於此文化的歸屬感。又或者是個人受其群體或文化影響，而對該群體或文化產生認同感。(註1：維基百科) 文化認同也是身分構成的過程，構成身分的元素為文化符號，如：地方、性別、語言…等。(註2：http://praxis.tw/archive/culture-ideneity.php)

認同。我們認定台灣為華人範疇的原因是：我們隨著華人的習俗、文化、教育等薰陶，自然而然我們會認為我們此時土生土長的土地屬於華人範疇。事實上，台灣屬於「海外華人」範疇，因「中華圈」定義並不明確。

II. 春聯於中華文化代表富貴吉祥與大吉大利等意，其紅色為期許新的一年喜氣洋洋與充滿希望，也有為新的一年說好話、求好心的功能。但於外族來說春聯於他們來說並無意義。
＃補：看橫批可判斷春聯的上下聯

親屬稱謂的文化表示我們重老鄉與倫常，無形中有拉近人情的功能，創造無形的義務與責任。

III. 我們認為代表高雄的符號為高雄市的logo，其是由彩帶組成一的〝高〞字，表熱情、多采多姿、圓滑與包容。還有象徵高雄市的花媽市長。

認為象徵台灣的符號為中華台北的旗幟，其梅花圖案中間有國旗上的太陽，另外，臺灣的形狀像蕃薯，所以蕃薯也常常用來代表臺灣或讓人聯想到臺灣，臺灣特色小吃也常常成為外國人認識臺灣的第一印象。讓我聯想到台灣的則是台灣的水果與原住民。

＃補：文化符號
其為具有某種特殊內涵或意義的標示。也是企業、地域、民族、或國家獨特文化的抽象體現。如：Nike的勾勾。

◆課堂閱後心得：
發現華人文化與社會的定義其實比我想像中來的複雜。尤其是文化，更是與我原本所認為的不一樣。也發現我對於華人的文化充滿了各式各樣的刻板印象，像是認為只有說華語的人才是華人範疇。非常認同華人是一個自我感覺良好的民族，從歷史上八國聯軍的教訓便能得知一二。或許自古以來華人就是一個複雜的群體，我們的自我意識強烈、同伴義氣亦是強烈。所以，我以身在華人的民族為榮，這使我感覺到這從古至今都不滅且淵遠流長的民族是如此地令人感到驕傲。

2. 課後想法與個人省思

◆上課分組討論後，與接著上去表達想法的方式我十分喜愛。聽到來自不同人的想法能使我理解更多，更能接受到不只有老師所傳授與書本死板的知識。希望在之後的上課可以有相關的影片或演講供參考。也期許我在未來的課程中，能更加地了解華人的社會與文化。