寫作與整理4

1. 課堂筆記與心得

• 個人發表(師資認證考題)

Q1：沒有。可能因為中國近代史牽涉太多敏感議題，導致考題也會以大局為重。

Q2：我認為要。中國的近代史從時間方面推算，也是最接近現今的時代局面。若對近代史沒有基礎認識，其對於現今的文化可能也無法深層了解。如同雷老師所說，『台灣』很有名，但『中華民國』並不是廣為人知。

Q3：孫中山先生為台灣留下的是他理想中的制度。其民主的思想、相關基礎建設等等…，蔣中正先生是實踐孫中山先生理想的人。但於我來說，我認為蔣中正先生為台灣留下的仍是統治的恐懼，台灣歷史中的戒嚴時期就是最大的證明。(註1：https://www.youtube.com/watch?v=yCIXIHa6GAQ 8:41~9:17)

• 個人發表(影片內容)

Q1：台灣於地理、戰略、資源方面都佔有十分大的優勢，導致各國從荷蘭統治時期開始都對台灣虎視眈眈。加上清朝於當時國力極弱，無力再統治一個所謂不是中國大陸本身的島，因為連內陸的治理都岌岌可危。

Q2：我認為真正建設台灣的為日本人。日本於台灣的日治時期為台灣打下了許多基礎建設，如嘉南大圳等。蔣中正不過是延續日本人所遺留的制度，繼續建設與改造台灣。

Q3：在中日戰爭後，中國於開羅會議上得到英美兩國的支持，得以要求日本於戰後『歸還』台灣。或許台灣在當時就是所謂無辜的犧牲者，並沒有所謂歸還不歸還，只不過是被另一群高壓統治者重新接收罷了。可以說是政治、權利與力量導致中華民國被『歸還』。

＃為何討論？

歷史不過是某個人或某群人的觀點，個人觀點不見得是『正確』。其文化也不完全是純正，能保證不被其他文化所融合？批判性思考與此刻顯得十分重要。

• 學術思想(p41 & p58)

其學術思想的流變為：

先秦—三教九流(儒教、道教、佛教。 儒、道、墨、法、名、陰陽....)

兩漢起後為經學、玄學、佛學、理學、樸學等

※經由觀察→假設→驗證之過程才有其流變

※先秦理論為哲學理論，著重於價值觀的建立。兩秦後發展為學問，皆為現實驗證後所發展的學問

• 小組討論

Q1：每個朝代的轉換，一定都有其重要的轉捩點。每一次的改朝換代，其文化也必定跟著融合或轉變。我組認為秦始皇統一天下為總歷史中最為重要的轉捩點，其統一的政策雖殘暴且為後世所詬病，但對於中國的歷史有其重大影響與轉變。

Q2：我組最認同儒家的觀點。以人為本的中心思想就如同現今講究禮貌與客套的華人社會。對國家盡忠、對父母孝順、對兄弟朋友友愛都仍是現今華人隱形的準則。(卜學亮子曰)

Q3：

◆儒家：拿回去放，並PO文告誡與宣導

◆道家：不理它，放在那裡有其理由

◆墨家：以助人之心，幫忙牽回去放腳踏車架

◆法家：PO文譴責或請學校立法罰鍰

※各時代之轉捩點(重點)

新石器與傳說時期：仰韶文化、三皇五帝

夏商周時期：家天下、甲骨文、封建制度

秦漢時期：統一天下、獨尊儒術

隋唐時期：運河、科舉制度

宋元時期：絲路開通、非漢人統治開始

明清時期：鄭和下西洋、康雍乾盛世、八國聯軍

民國時期：馬關條約、中日戰爭、國共內戰、文化大革命

※我本人偏向愛法家與墨家的融合，嚴明的法律與對人慈愛之心都是現今社會所欠卻的。

※比較訝異的是儒家的思想，界定人際關西的想法的確連我也是如此想法，若是認識之人必定上前告誡，但若是陌生之人必定當作沒這回事，只能說我骨子裡也有儒家思想。

#有趣補充：https://www.youtube.com/watch?v=dQX3QUVT3Qs 4:55~7:34

• 課堂閱後心得

    其實對於歷史我並不討厭，但我最討厭的歷史就是中國的歷史。偏黑暗面不說，其錯綜複雜的程度總是令人眼花撩亂。但或許也因為此淵遠流長的歷史，造就了現今龐大影響力的華人社會。

2. 個人省思

    上課發表的機會很多，從中我也得到更多的勇氣去分享我的想法，也很喜歡在上課中聽到更多同學的不同的思考模式，培養我批判性思考的能力。