2017年1月7日 星期六

期末反思

終於到了期末,以以下問題提出反思與心得😊

1. 經過這學期你如何看待華人社會與文化的意涵

我想華人的社會與文化,不論從歷史面、文化面、習俗面、人(血統)面,都是非常豐富且淵遠流長的,雖說是有那麼一點複雜,但是這堂課讓我學到最大的一點就是,華人就是一個如此豐富且複雜組成的民族。身為華人的一份子,當然,我深切地感到驕傲且榮幸,也了解到了以前所不懂,也沒想到的華人面,在學了英文跟西方文化學了那麼久,對於自身的文化,卻不曾如此深刻了解,可真是慚愧!

2. 在教學方法、閱讀資料、課程安排及教學評量(教師打成績的方式)這四方面,本堂課所給的影響

這堂課帶給我的,是非常有別於其他課的感受。在教學方法上,我覺得自由討論與上台交換意見,是我在其他制式化的課程所感受不到的;閱讀資料,也讓我開始有比較認真的預習作用;課程安排也很特別,就連上台報告的形式也不一樣,感覺很像一位儲備教師要備課;在教學評量上,除了有老師所給的總整理,也有同學給的意見:很喜歡這種以不同想法交換知識的教學,讓我獲益不少。

3.在未來的華語文教學課室,你會如何應用這門課所學?

保有的會是小組討論,跟上台發表想法的上課模式,這門課讓我不僅從老師身上學習到知識,也從修課的同學上獲得不少想法,不論是制式化的回答,或是有趣的回答,都為這門課增添不少活潑的氣氛。影片的交流分享也不錯,畢竟若以實際教學上來說,影片能吸引蠻多的注意力與專注力。

4. 自評滿分10分,這學期你會給自己幾分?請自我評價你這學期的表現(課堂表現/小組報告/線上寫作)?

我會給自己評8分,我是覺得在小組報告跟線上寫作這塊,我都有很認真的去執行,雖然真的每個禮拜,都覺得線上寫作超麻煩的,但還是會花好久好久的時間去認真地完成它,而小組報告,在PPT的統整與美編上我下了很大的功夫,可是上台報告有點不完美;而課堂表現,我想我也有適時地表達意見,但有時會稍微走神,也請過一次假,所以我大略在課堂表現上為自己扣了比較多分。

一個學期的結束,也代表了任務的完成!謝謝老師帶給我如此嶄新且真正學習到不少的一堂課!😀😀





寫作與整理14

1. 課堂整理與心得

  • 「吃飯」不僅是吃「飯」
※個人看法:我想這應該是由於語言的緣故,以英文來說,應該會有特定的名詞「noodles」、「rice」、「bread」…等,而華人當提到吃「飯」,可能延伸的意涵就比較多,所以以廣義來說「吃飯」指的是「用餐」的意思,也由於時間的推進與改變,也造就我們吃「飯」有更多元化的選擇。(註1) (http://blog.xuite.net/trshang/myarticles/22480135-%E5%90%83%E9%A3%AF)
  • 周禮
※個人看法:在我淺薄的歷史記憶中,記得周朝的興盛,也讓這個時代帶給後世不可磨滅的印象—「禮」,報告組所畫出的擺放示意圖,讓人理解快速,也令我不禁覺得從古代開始吃飯,就不是一件簡單的事,對於上層階級是「禮儀」,而平民百姓則是要擔心如何餵飽自己的五臟廟。

※補充:(註2) (http://blog.xuite.net/mingyi36/twblog/137848071-%E7%A6%AE%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BB%A2) (小時候,很愛看關於成語的漫畫書,晏子這號人物可謂是陪我度過童年的成語故事人物,好懷念阿!)
  • 入座禮儀
※個人看法:關於入座可謂是五花八門,目前跟以前都有修過相關課程皆有包含「入座禮儀」的介紹,零零總總的總令我背不太起來,在我看來,西方與東方些許的不同,是有關於「性別」、「年齡」與「階級」,西方的人階級比較高的人,不論年輕與否,可能都會被尊為上位,而東方由於長幼有序的概念,年紀稍大的人,比較會被稱為上位,而西方對於「女士優先」的概念則較為明確。總體來說,入座禮儀是不可忽視的,無論於古代或是於現代,都是需要注意的一環,「坐錯位置」可真是糗大了。

※補充:(註3) (https://kknews.cc/zh-tw/culture/alj69n.html) (關於中國的入座禮儀的簡易版,在看法裡未提到,由於中國人好客,客人會先入座,也會被尊為上位。)
  • 吃飯姿勢
※個人看法:小時候,還真的是很常被糾正吃飯要怎麼坐,長輩總說:「吃飯坐要有坐像」,例如:不要把手肘全放在桌上、不要坐兩腳椅、要抬頭挺胸…等等,總之沒坐好,也會被視為不禮貌的行為,於旁人來說觀感不佳,雖然我認為,不用到十分「抬頭挺胸」地吃飯,但基本來說,坐好,也才能比較容易吃好、吃飽飯!
  • 餐具擺法
※個人看法:18歲的時候,曾在一家西餐廳打過工,記得那時候就背了好久的餐具擺法,比較令我想不到的是中式餐具也有餐具擺法,雖然還是西式餐具的相關擺法比較講究,可能是因為菜餚的關西,跟上菜的順序,導致了中西餐具擺法的不同,但比較類似的是,都是以用餐者方便拿取,坐相關擺設。

※補充:(註4) (https://www.youtube.com/watch?v=i7Is8h6_BSs) (關於中西餐具擺法的比較影片,雖然我還是覺得西方對於餐具怎麼擺,比起東方來說,細節都比較多,不論是餐前、用餐時、用餐後、甚至是用餐的不同時間,不過身為華人,我想也應該對中式餐具擺法有所涉獵)
  • 問題討論
Q1:入座禮儀為什麼重要?有沒有遵循有差嗎?

A1:因為是一種對於客人、主人間的禮貌,也是一個有依據的表現,總不能胡亂入坐,導致場面不好看,不過如果是平輩間的吃飯場合,隨意入坐當然是比較沒關西的。有無差別,我想應當看場合而定,是否正式,來者何人,如同前一小題的回答,這是一個對於客主之間的禮貌。

Q2:都沒有長輩或主賓時,該由誰先入坐?

A2:在大一下時,曾修過國際禮儀這堂課程,課本曾提到先入座通常有3位,女士、長幼者、與地位較高者,以此我才推斷,應該是由女生先入坐才是,不過以一般狀況來看,華人可能就會隨意入坐。
  • 夾菜禮儀
※課堂筆記:

I. 長輩優先入坐,晚輩擺置碗筷

II. 長輩先開動,晚輩再吃

III. 吃辦桌時,若有圓盤,吃完菜後應該將菜轉到下一個要吃的人面前;轉盤時也要注意是否有人要夾菜

IV. 公盤的菜,從邊邊開始夾

※個人看法:華人的用餐禮儀,脫離不了「長幼有序」的觀念,長者優先,尊敬長者,是我們的美德。不過也就是因為如此原因,有時再有長輩的場合,吃飯總是有些戰戰兢兢的。
  • 影片—夾菜文化
※個人看法:在我們家,這樣的事比較少發生,影片中,由於是西方朋友的關西,可能較不能接受,在我的認知,西方較獨立且不太喜愛在吃飯時有分食的行為,可能就比較不會有幫忙夾菜這件事。因此,可能要跟西方朋友好好解釋,才不會造成衝突。

※補充:(註5) (https://tw.duanzh.com/answer/20556213) (華人愛夾菜給別人,出自於我們熱情的本能,但熱情也不能過了頭,總是會讓人不舒服的。)
  • 問題討論
Q1:請問你如何看待夾菜文化?

A1:以客觀面來說,我會說這其實也是另一種華人的美德,我們熱情,所以關心,希望可以讓客人吃好吃飽,這是我們的人情味,是西方國家所缺乏的。但主觀來說,我會說我不喜歡,雖然我家沒這樣的事,但遇到的話,總會覺得進退兩難,吃也不是,不吃也不是,可真是尷尬。

Q2:如果你遇到了影片中的情況你會怎麼做?吃完?還是索性不吃了?

A2:我應該會不吃,對我來說,不喜歡吃的食物,若吃下肚,表情肯定不是太好,這樣反而對夾菜給我的人更是不禮貌,或是趁對方不注意,偷偷夾給會吃的親人或朋友,以防尷尬。

Q3:分食到底奇不奇怪,請問你會與他人分享你的餐點嗎?為甚麼?

A3:以台灣來說,分食當然不是一件奇怪的事,我們的文化是可以接受的,分食的原因,包含:能吃到不同種類的食物、比較便宜、感覺親密…等等,但以西方社會,或其他東方國家,可能就不能接受吃別人口水這件事,覺得自己吃好自己的就好。

※補充:(註6) (http://bourgogne.pixnet.net/blog/post/15147568-%E6%88%91%E5%80%91%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E4%B8%80%E8%B5%B7share%E5%97%8E%EF%BC%9F) (這個網站,詳細地比較了分食與不分食的文化,也有提到夾菜文化,只能說華人喜熱鬧,分食當然也就不奇怪)
  • 進食禮儀
※個人看法:關於進食的禮儀,我想不論各國,應該都是差不多的,在吃相、吃飯的衛生、吃完菜餚…等等禮儀,都是對於當時一起用餐者的尊重,也是最基本應該知道的,也是我覺得應當從小開始教導的禮儀!
  • 飯後禮節
※課堂筆記:

I. 筷子橫放在碗上,表已結束用餐

II. 長輩離席,才算結束

III. 剔牙方面,應離席剔牙,或誣住嘴巴,低調地解決

※個人看法:吃完飯後,禮節當然也不容忽視,這當然也是對於同坐用餐者的體恤與禮貌,有頭有尾,有始有終,不論在西方東方,都應當注意。
  • 小組討論
Q1:看了這麼多用餐禮儀,請問各位在日常生活中,有沒有曾經被糾正的經驗?又或者是最常聽到其他人被糾正過的禮儀呢?

A1:報告組所提的,不要把筷子插在飯上、不要用筷子敲碗、指人、咬筷子,都是有聽過的糾正經驗,俐尹學姊跟怡方學姊提的,吃飯嘴巴要閉起來、不要甩菜、挑菜,而我們家,我聽過的是,坐要做好,不要彎腰駝背,筷子拿好,這樣拿很醜等…,其實真是要全說玩,吃飯的眉角,可真是多倒數不清。

Q2:這樣的禮儀是否有傳承下去的必要?為什麼?

A2:我是覺得,有關吃相跟衛生方面必須要好好教導下一代的孩子,畢竟這是帶給別人觀感的問題;如果是比較進階的,像是怎麼入坐、餐具怎麼擺放、要穿甚麼等等,則是要看國家或場合,這是自己要做的功課,我想傳承下去的必要性,是有的。

Q3:假如今天有位外國朋友要到你家作客,你會特別請他去注意什麼樣的禮節呢?為什麼?

A3:關於華人最忌諱的筷子不能插在飯上,一定要試先說清楚,還有分食的文化與注意對長輩的禮儀,若是不喜歡長輩夾的菜,不要當面拒絕或面露為難,可以以別的話題帶開長輩的注意力。總之,要好好向外國朋友解釋,避免引發長輩與外國朋友發生不愉快。當然,身為華人的我們,也應當配合西方人的飲食習慣與飲食禮節,好好溝通,促進雙方交流才是王道。

2. 課後省思
  • 課後閱讀心得
我相信,各國一定都有其飲食應當注意的文化,尊重與理解是非常重要的,雖然真的很麻煩,但若是多注意一點,吃完這頓飯,別人肯定對你寡目相看。不過這不代表吃每頓飯都要謹慎小心,在能放鬆的場合,輕鬆吃、快樂吃,也是很重要的。
  • 個人省思
最後一組的報告,主題是我曾經有學到的,也是日常生活中容易遇見的,有共鳴的同時,也學到不少東西,但還是希望報告組能在活潑一點,若是在教學上,學生可能會覺得有點無聊,不過分享自身的經驗,我覺得很好,更能帶起學生自發性的思考,畢竟吃飯可是日常的大事呢!










2016年12月31日 星期六

寫作與整理13

1. 課堂想法與心得

★由於我請假沒有機會聽到,希望以課後看到PPT的呈現與課前閱讀,打出自我的想法,也十分抱歉無法到場聆聽😞

  • 台灣的過年—食物
※個人想法:其實華人的過年,吃甚麼,一直都是一件很深奧的事,各道菜餚,都有其代表的寓意,像是報告組所列舉的食物,都是十分經典且為人所知的食物,不過隨著時間的流逝,過年吃甚麼,台灣人也不是那麼講究,就以我們家來說,自從外公過世後,幾乎家裡都不自己煮,而轉為去外面的餐廳吃,對我來說,過年則是轉變為吃大餐的代名詞。
  • 台灣的過年—禁忌
※個人想法:這也是一種台灣過年應該注意到的習俗,若做了這些,或許在新的一年,並不一定會造成這樣不好的結果,但是,過年圖得,不就是一個好彩頭,避免做出習俗的禁忌,不論在心境上,還是對於新的一年,都會是一個很好的期許!

※過年禁忌影片補充:(註1)看完想法,感覺很像家中長輩,過年時常絮絮叨叨的話,過年的言行舉止可是一點都不可馬虎阿!http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140130/336618/
  • 蒙古的過年—特色餐
※個人想法:知道這組有蒙古的同學,沒有聽到相關真的還蠻可惜的,吃沙拉的習俗,我覺得還蠻特別的,想說蒙古的當地如此冷,或許一碗沙拉是得來不易的;羊的全肉倒是可以想像的到,因為此組報告給的影片中,就有看到被飼養的羊群,吃羊全肉的寓意應該也是如同台灣;過年餅,從網路上查來的是用一層層的塔餅堆疊,也會放上一整塊的牛肉或是羊肉,塔餅一定是一、三、五、九層等等,也據說蒙古人不喜歡七這個數字。(註2)(http://blog.xuite.net/ll082802/twblog/128121673-%E8%92%99%E5%8F%A4%E7%9A%84%E9%81%8E%E5%B9%B4~~2%2F26%E5%8E%BB%E6%9C%8B%E5%8F%8B%E5%AE%B6%E6%8B%9C%E5%B9%B4)
  • 蒙古的過年—習俗+影片欣賞
※個人想法:從短短且沒有人生的影片可以發掘出,濃濃的大漠風情阿,雖然有些部分是台灣人根本無法體會的特色,但不論是台灣還是蒙古,過年都有一家團聚習俗,過年於華人來說,已經脫離不了家人的相聚,所以其中也必定發展出應當敬老尊賢,或是要一起包、吃餃子,甚至是不可以說人壞話等禁忌。相信蒙古的過年也有其特色,若是未來有機會,真想也體驗看看蒙古式的過年!
  • 猜燈謎
※個人想法:在沒有看答案的情況下,我只能猜出昆蟲題們(可能是形容明確?) 還有口罩題可以勉強猜出,相信這部分應該是上課小遊戲的部分,放在中間是一個不錯的教學互動,比較可以叫醒同學。回到燈謎的主題,我可是超不會猜燈謎的,報告組超仁慈的,出了還算是能猜出的題目們!😊
  • 雙十國慶日與中秋烤肉
※個人小回答:由於沒去上課只能當作自問自答了,上網查詢雙十國慶日的由來,發現有其敏感的歷史定義問題,象徵的是中華民國的建立,而在1953年開始策畫煙火慶祝的活動,而若有重大的災害發生,也會取消煙火的慶祝。(註3)(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%8B%E6%85%B6%E6%97%A5_(%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B)中秋節烤肉倒是略有耳聞,其實陰錯陽差,因為一句廣告詞而造成了這項小傳統,但是帶來也是中秋節大家能闔家團員,一起開心烤肉!
  • 中式節日V.S.西式節日
※個人想法:這個部分有問俐尹學姊,說是報告組提出,為何現在台灣人比較傾向過跟愛過西式節日?我認為這或許無可避免,在某些人心裡仍是有種「外國的月亮比較圓的想法」,但過西式節日,也算是一種長時間下,台灣受西式文化影響的結果,我們當然可以慶祝西式的節日,不過同時,保有自我傳統的節日也是很重要,不失去自我的價值,也才能對非華人學生講述其中文化的差異。

※補充;(註4) (https://read01.com/3Px6M4.html) (註5) (https://kknews.cc/zh-tw/culture/p6q68j.html) 兩個網址分別在講述中元節與萬聖節,還有七夕與情人節的不同之處,於我來說,我認為中元節對於台灣人來說仍是一個必過的節日,其中的寓意跟萬聖節有很大的不同,至於七夕與情人節,連我自己也很常搞混,經由報告組的提出,我會好好深思此問題的)
  • 過節方式的轉變
※個人想法:時間的流逝與流行文化的影響,節慶的慶祝也必定有其轉變,慢慢地台灣的節慶也慢慢開始增加,也促進了相對應的觀光與消費。我猜想這就是形成「觀光行節慶」的理由,所以也才會出現像是「客家桐花祭」等觀光商機,其各式節慶商機可說是無限的,舉今天的跨年夜為例,不就是一個非常棒的觀光節慶嗎?而台灣人也很愛利用慶祝節的理由,而有旅遊跟上餐廳吃飯的潛規則,也難怪報告組給的統計表能輕易看出—「台灣人瘋節慶」的概念!

※補充:(註6)這是網站概括整個台灣活動的行事曆,只能說報告組提出觀光行節慶多達504個可不是騙人的!真想每一個都好好體驗一次阿!(http://taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001019)

※補充:(註7) 雖說台灣在近幾年,慢慢有「節慶之島」之稱,但並非只有台灣人瘋節慶,各國也都發展出其特有的觀光行節慶,目的也都是為了帶動觀光,身在地球村,我們都是很幸福的,或許在以後也能去不同國家體驗不同的節慶!(http://www1.geo.ntnu.edu.tw/files/archive/723_07174455.pdf)
  • 討論時間
Q1:你覺得在台灣慶祝各個節慶的方式會逐漸改變的原因是什麼?

A1:世代的轉變、時間的流逝、外來文化影響、頂客族的增加。我想世代與時間轉變是一定的,老一輩的爺爺奶奶,總是希望在家一起圍爐吃飯,現今的年輕人覺得這樣太麻煩,也覺得某些拜拜儀式太繁瑣,故而簡化。外來文化的影響也是很重大的原因,先前談到的西方節慶,像是聖誕節也是台灣人很喜愛慶祝的一天。最後頂客族的增加,又可以談到所謂世代的轉換,頂客族多是年輕夫婦所組成,太繁瑣的傳統過節形式,可能較不有趣,有些人寧願轉變形式去慶祝節日。

Q2:為什麼在蒙古和越南過年的氣氛還很濃厚,會願意花時間去準備,而台灣卻慢慢消失了這樣的氣氛?那你覺得台灣這樣的轉變是好是壞?為什麼?

A2:台灣人依現狀來看,惰性漸強,前一題所說年輕世代的影響也是,怕麻煩、希望有趣的過節都是原因,不可否認地,我也是屬於這樣一個年輕的世代,有時候還是會懷念,小時候在大家族裡面,所感受到的傳統過節溫暖。這樣的轉變,依我來說,我覺得沒有不好,新穎有其新穎的感受,簡化形式一方面也能省錢省時間,利用更多的時間去外地旅遊等等都是不錯的過節方式。但若要說不好,或許對於下一個世代的孩子們是不好的,他們無法體驗到傳統,在過節時也只會感到越趨冷清。

Q3:台灣傳統節慶慶祝的方式逐漸轉向方便簡單化,你覺得這樣的轉變是在破壞傳統還是再用另一種方式把節慶的文化保留及傳承下去?為什麼會這樣覺得?

A3:如同我上題所述,我想應該是用另一種形式保留傳統。以我本身來說,我仍會跟我未來的孩子一起過傳統的節日,過年、清明節、端午、中元節,我認為都是不可能抹去的台灣印記,雖然形式簡化了,但節慶的精神仍在,保留傳統的精神,就是我們現今世代應該做到的。

2. 課後省思
  • 課後閱讀心得
節慶文化,也是代表台灣的一部分,台灣人喜歡熱鬧,也喜愛融合不同的慶祝模式,我想阿公阿嬤們,可能都會覺得我們年輕人在幹嘛,好好的節日不好好按規矩來。但我想我會告訴他們,時代轉變了,我們的思想也應當轉變,保留原始重要,但是跟著時代向前走,也很重要。
  • 個人省思
無法到場上課,真的還蠻遺憾的,想必這組的報告一定也很精彩,無法給他們課堂教學上的建議,但PPT的內容呈現豐富,但似乎沒提到課前閱讀的部分,整體來說我想是一個有意義、有內容的報告!











2016年12月24日 星期六

寫作與整理12

我是此次的報告組「台灣飲食文化」,依據以下撰寫心得😮:

  • 準備的過程


當初決定主題是因為很可愛的初衷,身為台灣人,從小受到各式美食的環繞與薰陶,當姿妤一提出要做「飲食」相關的報告,我毫不猶豫地就答應了,可能也因為這樣查起資料的時候,也覺得比較開心。一開始的蒐集資料,還蠻像大海撈針的,台灣的飲食說實話,真的太多采多姿了,密密麻麻的網路資訊,讓我頭疼,好在當怡方貼出此網址 http://taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0020546 (關於台灣飲食文化歷史與菜色介紹),我們才想出,何不從歷史講起台灣的飲食呢?最後慢慢的我們討論出,利用族群的地方性,例如;北部的外省人,中部的客家人,南部的閩南人,以及東部的原住民,將台灣切割為四部分,並且依據族群列舉出相關的烹飪方式、烹飪特色以及經典料理,我們也根據借得的書籍資料,其中有一本是介紹各式中國美食,才一起決定將中國料理與台灣料理的比較放進報告裡,漸漸地,我們報告的架構也才慢慢浮現。說實話,縮減資料這件事,我覺得並不難,靠著組員間的討論,我們在第一次的討論中,就將架構大致想好了。
  • 討論的心得
我們組總共討論了四次,第一次大致是約出來討論縮減資料來源,決定報告的架構,以及準備將資料來源讀熟與查證;第二次的討論時間較久,除了要更加明確的討論整個PPT的設計與頁數,也想出如何與班上同學有互動(就是Kahoot),最後就是組員明確的工作分配;第三次的討論是PPT的完成與微調,以及組員間第一次的對稿,還有Kahoot的試玩;最後一次討論是PPT的總確認與最後一次對稿。準備報告的流程,還蠻複雜的,複雜的部份是因為,資料來源實在太多了,導致我們所想表達的資訊也很雜,也因為如此,第二次的討論拖了很長的時間,不過,我覺得我們之間合作得很好,並沒有甚麼激烈的爭吵,所有組員提出的意見,都讓這個報告整體變得更好也更完整,影片的尋找,也是組員一起討論後,所提出與選出的,總體來說,討論的過程很順利,也學習到更多不同的想法,組員們也都很積極,沒有他們,這次的報告不會完整。
  • 設計報告的想法
我們將中國菜與台灣菜的比較放前面是為了要讓大家醒過來,藉由問題
形式,使班上的同學更加快速地進入主題,之後銜接影片,目的不但是為了使同學更加進入狀況,也是為了銜接接下來的Kahoot遊戲與相關解答,至於Kahoot遊戲放在中間的目的,也是希望同學與我們報告者有良好的互動,也希望讓更多人能進入狀況,接下來的解答時間,是為了解決同學們比較玩遊戲時比較不了解的地方,解答時,也希望有回答有獎的形式,讓同學投入,接下來的PPT是為了將華人與西方做一個比較對應的比較(使用影片),最後當然也設計了小組討論的問題,一開始,對於問題的部分,我們苦惱了很久,因為我們希望,能藉由討論的問題,帶出更多相關的知識,我覺得班上的同學想法多元,像是推薦家鄉菜那題,不難發現,其實大家都對吃很有研究,都令我想去嘗鮮了。對於整體報告,我覺得第一個影片太長了,雖然俐尹是為了幫助我跟姿妤回答的銜接性能更好,但是由於我們之間表達的仍不太明確,可能可以在俐尹報告的時候,提醒同學這個影片跟接下來的報告是相關的,關於我尋找圖片食材部位的部分,沒想到同學會如此專住在那圖片上面,我想表達的重點並不是在圖片上,畢竟PPT只是輔助的教學內容,我最原本的初衷是專注在我的回答內容上,但是藉由這次的提醒,我也會更加謹慎,最後Kahoot的銜接性問題,我認為改善方法,也是請俐尹口頭提醒,因為Kahoot遊戲進行時不能暫停,如果可以暫停的話,這邊也會比較沒有問題。總體來說,我覺得是一個成功的報告,我相信我們所表達的飲食文化知識,有確切地傳達給同學與老師,尤其是俐尹所找的飲食亞洲影片,是真正有銜接到之後的報告內容,我也相信能讓更多同學知道Kahoot的有趣與實用性,未來或許也可以使用在教學上,使學生能更加專注於教學內容上。PPT的設計能讓大家稱讚我超開心的,因為總體的美編是我!雖然這個報告沒有達到我預期的完美,但我們組員之間的合作是不可抹滅的!謝謝同學與老師的指教!除了為大家上了一課,大家也為我上了寶貴的一課!











2016年12月17日 星期六

寫作與整理11

1. 課堂筆記與心得

  • 影片欣賞(社會實驗-盲從)
※個人想法:其實我覺得影片內容還蠻令人發笑的,但同時也能讓人省思,是否影片中的女子轉換成我,我也會有同樣的反應,但從另一方面來看,我覺得發問或許是可以解決盲從的問題,問問櫃台為甚麼要站起來,是有甚麼理由?再來決定是否這樣站是合乎常理。
  • 個人發表
Q1:是否有盲從的例子,有的話請舉出自身盲從的例子。

A1:日常生活中,若是排隊的位置,人排哪裡就會跟著排哪裡,有時候連問也懶得問排頭在哪裡;網路購物時,也會先看各個買家的評論,若是評論較好的,購買的意願也會比較高;長輩也很常轉發fackbook的新聞,只要有很多人轉發,大家就會認為這則分享可信度很高,但事實往往不是如此。

Q2:看完影片後,在影片裡看到了什麼?

A2:實驗的對象是亞裔的,但或許盲從文化是不分人種的;還有生活中是否也會類似的事?也是否我們會跟從呢?在我看來,長期的團體生活也是造就盲從的主因,我們會覺得這是一種社會學習,若是不遵從,會被團體所排擠。

※補充:(註1) (關於社會學習的定義補充,在成長的過程中,我們都會與各式各樣的人接觸,進而去鞏固自身對不同事物的看法,但對於某些我們遵從的準則,是不是也是因為社會影響了我們?) http://blog.xuite.net/kc6191/study/22375433-%E7%8F%AD%E6%9D%9C%EF%A4%A5(Albert+Bandura)+-+%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8%E7%BF%92%EF%A5%81(social+learning+theory)
  • 影片欣賞 (從眾效應)
※個人想法:我覺得從眾效應有點像是「少數要服從多數」,在一定的壓力下,我們會有從眾的反應出現,不論是怕被排擠,還是怕被當成異類,我們總會想說,為了減少麻煩,少些抱怨還是比較好的,但是,這樣一定是對的嗎?
  • 個人發表
Q1:請問從眾與盲從的差異在哪裡?

A1:從盲從來看,我認為盲從是比較有個人看法,是「自己」決定要這樣做,以前陣子很紅的抹茶拿鐵為例,也是「自己」看到網路評價,覺得想想試試看,也就盲目的跟從了流行;不過反觀從眾效應,通常從眾,會有一定的人數對你施壓,像是朋友決定出去玩,若多數人選擇去某地,而少數人想去的另一個地方,那位少數人,可能會因為群體的壓力,而不敢表達自我意見。

Q2:外國人是否也有從眾或盲從的行為?

A2:當然都有,我覺得不論是從眾跟盲從,都是屬於個人的行為,不分人種都會有。例如,外國人喜歡買台灣的沖泡飲品或是伴手禮,或是來台被推薦一定要喝喝看珍珠奶茶,嘗試夜市小吃等,但試過後,可能期望不如預期。

※補充:(註2) (這個影片是上課有人提到的iphone實驗影片,也是能看出不分人種的盲從行為,我告訴你這台是iphone7 ,就真的是iphone7了嗎? 雖然影片令人發笑,不過同時應該要重新省思某些資訊的正確性再做決定或回答。) https://www.youtube.com/watch?v=m-J8kxrmuUo
  • 國外的盲從例子
a. 因為日本的311海嘯影響,中國人受了錯誤資訊「用鈉可以掃輻射」的看法,導致中國人瘋狂掃鹽。

b.1995年,東京發生邪教施放毒氣的新聞,但我查資料來源,發現跟從眾或許比較有關西?但就新聞本身來說不能當成盲從的例子,奧姆真理教的信徒或許才算是盲從的例子。(註3) (http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20140320/52282410)

c. 前幾年流行的冰桶挑戰,本來意為要讓大眾認識甚麼是漸凍人,但之後大眾轉為為作挑戰而挑戰,現在還有人知道甚麼是漸凍人嗎?

d. 日本人站手扶梯是站左邊,台灣人則是右邊,但是據研究所示,人們應當是要站在手扶梯兩側,以平衡重量。
  • 小組討論
有位傳教士在路上向路人傳教,路人因此真的相信此宗教。

Q1:承上題,請問路人是屬於從眾行為或是盲從,還是兩者皆非?

A1:我組是認為兩者皆不算。路人應該是可以選擇相信與不相信,傳教士基於傳教,應該不會逼路人一定要相信,路人相信此宗教,應該只是當場被說服了,跟盲從與從眾應該沒有關西。我覺得是要看路人跟傳教士當時談話的情況,才能看出是否從眾行為或是盲從。

Q2:如何避免盲從?

A2:做任何事前都要仔細思量過後再做,但有時盲從或是從眾並不是什麼壞事,都是要看個人如何抉擇,或許有些人就是比較沒有主見,所以會決定跟從,只要不要是酒駕、吸毒等繪荼毒他人的行為,基本上只要是人,有時候都會有盲從或是從眾行為。而在獲得某項資訊時,若是有怪異之處應該立即查證或發問,要有一定程度的防衛心理。

※補充:(註4) (這個影片是上課老師提到的世界這young說的預告影片,雖然沒有完整版,但從短短31秒可以得知,網路假新聞的普及性會越趨增加,這時查證的精神就很重要)https://www.youtube.com/watch?v=vbmuDqkJISw
  • 課後閱讀與省思
我覺得這次的主題很發人省思,台灣的盲從文化,可以從每個階段或每一年流行的食物、衣服、網路流行語、藝人歌曲與言論…等看出,我也是會做出盲從行為的人,但只要是時代下的人們,很難不做出盲從的行為,畢竟團體生活與社會的影響是人生的必修課。

2. 個人省思

這組的報告是真的有讓我想了一些額外的知識,也是一個不錯的報告,但是希望他們能延伸更多的知識傳達給我們,但他們確實地指出盲從文化的影響。這組的遊戲還是放在報告的最後,還是覺得能放在報告中,或許會比較有趣!
































2016年12月7日 星期三

寫作與整理10

1. 課堂筆記與心得

  • 夜市起源(中國 V.S. 台灣)
◆市坊制度:將商業區(市)與民宅區(坊)做區隔,源自於戰國時期。

※補充:(註1) http://120.101.70.2/history/history1/newpage453.htm 戰國時期的「市」十分整齊劃一,與我現今所設想的「市」場有點雷同但也有些微不同。截自於上方網站:「戰國時代的「市」通常作方形或長方形,四面有圍牆,每面牆的中間設有門,稱為「市門」,因此市的當中有十字街連通四面牆中的市門,形成市中的來往道路,同樣地,市也設有專人負責管理。」


而後由於唐朝受外來文化影響(接收外族文化胸襟高),所以出現了一些不受宵禁限制的店家而後變為夜市之前身。

※補充:(註2) http://a.udn.com/focus/2015/11/13/14521/index.html 唐朝的宵禁似乎形同虛設,也造就夜夜笙歌之精采夜生活。不免讓我聯想,在好幾百年前,古代的人們是如何度過一個又一個漫長的夜晚。

最早的夜市出現於宋朝,當時唐朝仍有宵禁的情況下,夜市無法延展,但宋朝的開端—開封,當時人口逾百萬,由於坊市合一,晚上堪稱不夜之城。(註3) (https://read01.com/0MeLnz.html) 我以為,宋朝在中國歷史上可被認為是十分積弱不振的國家,原來還有如此繁華之夜生活,可謂是令我開了眼界。

★最早提起夜市的文學著作為宋朝的《東京夢華錄》

※補充:(註4) 
http://big.hi138.com/wenhua/lishixue/200604/53248.asp#.WEhFnOZ95PY 由《東京夢華錄》與《清明上河圖》可得知當時北宋開封的繁華,但於到了如今,開封的繁華可說是曇花一現,不免令人不勝唏噓。

最後,由於廟會的聚集與活動,台灣才開啟了夜市文化。

※補充:(註5)  https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E9%9A%86%E5%BB%9F%E5%8F%A3 身為基隆的我,當然必須提到我們家著名的廟口夜市,最早期也是因為廟埕聚集延伸而成,裡面的美食,我不想多贅述,但不去包你後悔莫及!

  • 台灣夜市種類與形成因素
台灣夜市分為:
a. 傳統流動攤販(年代久遠)
b. 一般型夜市(典型例子為大稻埕)
c. 趕集型夜市(地點不固定)
→不論何種類型之夜市都考量到食品衛生之重要性
★廟會與台灣夜市文化有著密不可分之關西。
廟會與夜市自我重整圖:






會聚集








※個人想法:廟會一直以來,在臺灣人的心目中,都有著不可抹滅的地位,除了早期是人民的信仰中心外,也因為廟會的聚集而發展出絢爛的攤販文化,而後轉變為夜市文化,而從小到大,我也是藉由拜拜祈求平安與寧靜,只能說廟宇不但有其歷史文化定位,也是人們心之所向之地。
  • 台灣夜市的演變史(配合題)
攤販(隨地銷售、最低層銷售) → 流動攤販(流動性高、營業時間不固定、無固定場所、銷售者) → 固定攤販(同一客群未成固定攤販、為利潤停留) → 攤販集中場(一定場所銷售、許多固定攤販聚集) → 夜市(長時間、具規模的營業、照明設備發達)
  • 夜市與文化連結
A. 平民文化

◆美食:價格親民、享用異國美食
※補充:(註6) http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160521001955-260405 票選為台灣十大夜市美食,對於從小吃夜市美食的我,只能說生活在台灣好幸福,絢爛的夜生活中總有美食相伴。

◆地方性:離家近、地區性美食

◆商品多樣化:飲食、服飾、玩樂、實用物品、算命等…

◆消費者與經營者互動:人情味

B. 飲食文化

◆演變史:早期困苦,多以番薯為主食。從日治時期起,較富有人家開始有宴會美食的興起,而平民美食如杏仁豆腐、擔仔麵也開始拓展,而後美式文化傳入,飲食使西化。時至今日,養生美食風竄起,而黑心食品也常傳得沸沸揚揚。

◆台灣美食 V.S 異國美食
※補充:(註7) https://www.youtube.com/watch?v=Otvaj-TBXUI 看了肚子真的超餓的,但流口水之餘,也發現除了傳統美食滷味、異國美食也不容小覷,更有結合傳統與異國的新式小吃,選擇多樣化。

◆異國美食登台
由於台灣近年越趨向於多民族文化,外籍配偶、外國觀光客、留台交換生等等,使的異國美食漸興起。

※個人想法:來高雄讀書後,瑞豐夜市就成了我的喜愛夜市之一,其中美食多元,除了傳統美食,異國美食攤也是令我流連忘返,其中就記得有西班牙人擺攤賣手工餅乾、泰國人賣月亮蝦餅等等。其口味道地,不但滿足了味蕾也豐富了台灣文化。

Q: 台灣本土攤?異國美食攤?

A:
◆台灣攤:地瓜球、木瓜牛奶、東山鴨頭(源自於台南東山區)、蒙古烤肉(是台灣資深相聲演員吳兆南改良命名,當時為避免政治因素影響而選用蒙古作為名稱)

◆異國攤:撈金魚(日本)、沙威瑪(土耳其)

  • 外國人對台灣夜市的看法
◆根據調查可得知,「夜市」是台灣重要的觀光資源,也是重要的文化。

◆影片想法:從報告組給的兩個影片可得知,外國人對於台灣的夜市文化,是羨慕的,其中美食當然也是各有所好,當然也有外國人不能接受的食物,像是豬血、內臟、或是臭豆腐等等,不過,在多數外國人心中,台灣的夜市仍是一個必經行程或嘗試之地,在我心中,非常希望能將台灣的夜市美食傳到更多不同國家。

◆東南亞地區通常也會有夜市文化,像是泰國、新加坡、印尼、馬來西亞等。
  • 小組討論
Q1:身為華語教師,會以甚麼方式介紹台灣夜市給外國學生認識?

A1:最好的方式還是希望能直接帶學生體驗,如果不行,也可以使用影片教學,當提到內臟或宗教性禁忌食物時,應多加小心用詞,傳達正確美食文化。

Q2:夜市販售內容的改變,多半是因為哪些因素?

A2:全球化影響、外籍勞工與新娘的人數增加、科技轉變(以前就不會賣手機殼或自拍棒等)、時代變遷、觀光業興起。

Q3:夜市待改變的地方?

A3:衛生方面,希望能多增設公共垃圾桶與倡導垃圾分類實施,還有對於亂擺設攤販加以規劃或加重罰鍰,以免阻礙交通或人的通行。

Q4:夜市是否消失?

A4:夜市當然不會在台灣消失,從古發展之今完善的台灣夜市,不但是台灣人重要的休閒娛樂與夜生活,更是台灣文化與觀光業的指標性象徵。何況台灣是一個便利性與融合度高的國家,在台灣,不論幾點,都可以吃的到各式各樣的美食,這當然也是多虧於台灣的夜市。
  • 課後閱讀與省思
身為台灣人,對於台灣的夜市可說是十分自豪,一提到台灣夜市美食,嘴角都會不由自主地往上揚起,腦中總是閃過多樣指標性的小吃,而從北到南的夜市都各有特色,美食更是吃也吃不完,所以,夜市可說是台灣一個不可抹滅的文化與特色。

2. 個人省思:

我覺得這組的報告十分之「傳統」,可能在我心中已經期待著更多的創新教學,平鋪直敘的述說固然能達到傳達較多知識的功能,不過風險也相對增加,以我來說,我承認上課總會有不專心的時刻,這時台上抓住眼光的技能就十分重要,很可惜的是,這組還未能達到我所期待的教學與報告方式。但是,這組的報告主題我很喜歡,最後畫畫猜夜市食物的遊戲也很有趣!有很大驚豔作用!

















2016年12月2日 星期五

寫作與整理9

1.課堂筆記與心得

  • RPG遊戲(秦朝統一各制…)
Q1:討論該角色對於「焚書坑儒」的立場與想法。

A1:我們組抽到秦始皇。若是秦始皇本人的看法,可能是非常簡單的中心思想:逆我者死!其實秦始皇對於焚書這件事並不是很樂中,他想燒的書皆是嘲諷秦國或一些六國的史書,以避免統治的人民有二心。對於「坑儒」一事,也是將背後議論秦皇或政治者殺掉,我想這也可能跟秦皇剛統治一個大帝國有關,他必須塑造人們的愛國心,但非常確定地,他用錯了方法,最終換來「暴君」的惡名。

Q2:討論該角色對於「統一各制」的立場與想法。

A2:我們組也是抽到秦始皇。若是秦王本人的看法,我想非常簡單,其中旨當然是為了統一思想也為了方便性,畢竟統一各國不易,全部相同的制度也較容易控管人民。「統一文字」方面是為了統治思想一致、「統一度量衡」是為了解決標準不一的問題、「統一貨幣」是為了使商業活動更方便流通。我認為「制度化」固然好,但與強制統一或許只有一線之隔。

※個人對於「焚書坑儒」與「統一各制」的看法:其實歷史上的朝代,秦朝也是名列我不喜歡的朝代之一,秦朝大統一固然不易,我同意「洗腦」人民這件事重要,但一旦方法用錯,名聲可說是遺臭萬年。但仍舊,我們不能抹滅秦朝對於後世朝代的影響,有了第一個先例,後世才能了解並著手精進自我。
  • 腦海中教育的模式
傳統當然第一個想到的是由上向下的教育模式,從國中到高中較容易見到如此場景,但進入大學後,老師跟學生的定位比較模糊,教學方式多元,所以通常會依據課程的不同而有所改變。

※補充影片:(註1)其實我覺得影片的中氏教育有點太過嚴格?但也接近我們國高中所受的教育模式,東西方教育一直都有各自的優點,或許融合性的教育會比較適合,或是依據課程而更改。https://www.youtube.com/watch?v=Ofd2PnD3QPU&t=1s
  • 羅賓森爵士的教育思想、影片
教育是需要與時俱進的,每一個世代,或許都有不同的教育方法,在我看來爵士的觀點是想要以教育來「啟發」學生,畢竟每個人都是獨立的個體,在知識氾濫、自我意識強烈的現代,更是需要設計不同的課程以啟發學生,而不是一昧的灌輸知識、譴責學生哪裡做不好等等,而身為學生的我們,也應當隨著世代而學習,找出自我的優點,相信自己,快樂學習。
  • MOOC、Khan Academy、Coursera(線上學習課程)
※補充(註2):關MOOC的定義解釋,對於一個簡寫似乎能解釋於很多層面

※補充:(註3) 查詢關於MOOC、Khan Academy、Coursera的資料時,看到了關於如此的議論,也顯是了線上學習日漸抬頭的趨勢,也使學習更加簡單而方便。https://www.quora.com/Why-is-Udacity-considered-to-be-a-MOOC-while-Khan-Academy-is-not

※個人看法:只能說我對線上的學習涉獵不深,這些網站對我來說是如此陌生,原來有如此多的學習資源等著我去看見,原來打開手機,連上網路,隨時隨地都能學習,這是在課堂上看不到的領域,我也發現原來線上學習如此有趣!
  • Minerva(教學空間創新)
※個人看法:很新穎、很酷的學習方式,非常喜歡教授可以對等地與學生們進行雙向的溝通,讓學習不再枯燥,有點像是藉由討論而學習、藉由方便的科技來學習,或許這樣的機制可以再擴展,發揚到更多地方,使世界上的人都能學習。
  • 森林小學、華德福教育(教學空間的創新)
※個人看法:藉由探索式的教育讓學生能快樂學習。但我一直思考,或許也是台灣的升學制度與壓力而導致了傳統的的填鴨式教育法,而諸如森林小學、華德福教育等理念,都是需要高度自主與積極力的學生,相對連老師們也應該彈性且有耐心地調整課程,如同羅賓森博士的看法,以教育來啟發與鼓勵學生,激發學生的創意思考,而不是一昧待在教室死板地念書,活耀地學習,讓學習變成一件快樂的事。

※補充:(註4) 若是華德福教育落實普遍,或許孩子的自主性跟溝通力會跟辛普森的孩子們一樣強!https://www.youtube.com/watch?v=MUBVq2pxBZY
  • 小組討論
Q:在教室裡上課採取什麼樣的方式更好?在教室外採用什麼樣的方式更好?

A:根據不同課程來設計,以下我有自繪圖來解釋這個答案。

以上大略是教室內外老師的位置與學生的位置,我認為像是語言課,老師就可讓學生圍著上課,也方便老師走動,而像是數學課老師還是可以以上對下的方式授課,但有時也可以走向學生,使教學活潑。至於教室外,我認為學生通常不會看著老師,這時老師可以站在隊伍後,以聲音進行教學或指導。
  • 課後閱讀與省思
有時候教育並不能只是侷限在教室,甚至只是在學校內進行,尤其在進入大學後更深有感觸,進入大學的教育模式,著重在自我的積極參與度、個人的才藝等等。而如今科技爆炸的時代,線上的學習也日漸抬頭,只能說教育千百年來都有其不同問題,我們也應當隨著時代的潮流,改變對於學習與教導的方法與看法。

2.  個人省思

第一組的報告令人驚艷!尤其是PPT的製作更是令我讚嘆,但可惜的是,整體報告於華人背景文化並沒有特別著重,秦始皇的課前閱讀與課堂外教育的連結模糊,但他們的報告很有趣,是有別於我看過的報告模式,而我們組也會加油討論出更好的報告形式。